标签： 医学源流论

　　养生者之言曰：天下之人，皆可以无死。斯言妄也，何则？人生自免乳哺以后，始而孩，既而长，既而壮，日胜一日。何 […]

　　凡致病必有因，而受病之处则各有部位。今之医者曰：病必分经络而后治之。似矣，然亦知病固非经络之所能尽者乎？夫 […]

　　欲知病之难易，先知病之浅深。欲知病之浅深，先知病之部位。夫人身一也，实有表里上下之别焉。　　何谓表？皮肉筋 […]

　　人身象天地。天之阳藏于地之中者，谓之元阳。元阳之外护者，谓之浮阳，浮阳则与时升降。　　若人之阳气，则藏于肾 […]

　　病之从内出者，必由于脏腑；病之从外入者，必由于经络。　　其病之情状，必有凿凿可徵者。如怔忡惊悸为心之病，泄 […]

　　病之分经络脏腑，夫人知之。于是天下遂有因经络脏腑之说，而拘泥附会，又或误认穿凿，并有借此神其说以欺人者。　 […]

　　精藏于肾，人尽知之。至精何以生？何以藏？何以出？则人不知也。　　夫精即肾中之脂膏也，有长存者，有日生者。肾 […]

　　人之死，大约因元气存亡而决。故患病者，元气已伤即变危殆。　　盖元气脱，则五脏六腑皆无气矣。　　竟有元气深固 […]

　　近世之论心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。　　盖心属火而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议 […]

　　生死于人大矣！而能于两手方寸之地微末之动，即能决其生死，何其近于诬也。　　然古人往往百不失一者何哉？　　其 […]