潮热的定义

  伤寒潮热,何以明之?若潮水之潮,其来不失其时也。一日一发,指时而发者,谓之潮热。若日三五发者,即是发热,非潮热也。

潮热属阳明

  潮热属阳明,必于日晡时发者,乃为潮热。阳明者,属胃土,应时则王于四季;应日则王于未申。经曰,阳明居中土也。万物所归,无所复传。盖邪气入胃,谓之入腑。腑之为言聚也,若府库之府焉。邪气入于胃,而不复传,邪气郁而为实热。随王而潮,是以日晡所发潮热者,属阳明也。惟其属阳明,故潮热为可下之证。经曰,潮热者实也。又曰,潮热者,此外欲解也,可攻其里焉。又曰,其热不潮,未可与承气汤。即此观之,潮热属于胃者,昭然可见焉。虽然伤寒始者邪在皮肤,当太阳阳明受邪之时,则一身手足尽热。当少阴太阴受邪之时,则手足自温,是表邪渐缓而欲传里也。经曰,伤寒四五日,手足温而渴者,小柴胡汤主之。是太阳之邪,传之少阳也。伤寒脉浮,手足自温者,是为系在太阴,是少阳之传邪于太阴也。是知邪气在半表半里,则手足不热而自温也,至于邪传少阴,为里证已深,虽未至厥,而手足又加之不温,是四逆也。若至厥阴,则手足厥冷矣。经曰,少阴病四逆,其人或咳或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,寒也。

潮热证治疗

  承气汤 主之。又曰,潮热者,此外欲解也,可攻其里焉。又曰,其热不潮,未可与承气汤。

张按

  该文系统论述了潮热的定义,潮热与发热的鉴别诊断,与六经的关系,并给出了相应治疗。